تازه های کتاب: امیرگلها

امیر گل‌ها» نوشته "حسن سیدی" جلد دوم از مجموعه چهارده جلدی «سیره کاربردی چهارده ‌معصوم» است که جلد اول آن با نام «هم‌نام گل‌های بهاری» ‌برنده جایزه کتاب سال حوزه شد. در این مجموعه سعی می‌شود مسایل مختلف زندگی از دیدگاه اهل بیت بیان شود و هدف این مجموعه پاسخ به این سوال است که در روزگار امروز و برای انسان قرن بیست‌ویکم چگونه اهل بیت می‌توانند الگو باشند و چگونه آنها می‌توانند گرهی از زندگی مردم باز کنند. این سیره کاربردی که بیش از صد موضوع مثل محیط‌ زیست و حقوق مخالفان را شامل می‌شود، برای نوجوانان نوشته شده است
حسن سیدی در این کتاب به بررسی ابعاد مختلف زندگانی امام اول شیعیان می پردازد.
این مجموعه با استفاده از منابع تاریخی نوشته شده است و جلد سوم آن درباره زندگی و شخصیت «حضرت زهرا» با نام «خاطر نازک گل» در دست تألیف است 
ای لطیف تر از عبور نسیم دلنرمی از کوچه های احساس یتیمان
ای سخت تر از چکاد قاطعیت، در کوهستان قانون
ای زلال تر از باران اندیشه بر کویر فراگیری
ای صمیمی تر از دیوارهای کاهگلی باران خورده فروتنی
ای شادمان تر از چکاوک شوخ زندگی
ای لبریز تر از دریاچه شکیبایی
ای کوچه باغ مهربانی در سنگلاخ جفای روزگار
ای سپیده بهاری، در پس شب تاریک زمستانی خلافت
اینک در ایوان دعوت تو نشسته ام، برابر قبری که صد سال زیر افتاب مرداد و طوفان شن، بی نشان در کویر
گمنامی، بی زائر افتاده بود و آهوان هراسان فهمیدگی به آن پناه می بردند
آمده ام تا انجماد روحم را در گرمای وجودت ذوب کنم؛
تا تب آزم را در خنکای جویبار زهد تو بشکنم؛
تا زردی رخسار انسانی ام را با سیمای حقیقی ات گلگون کنم؛
دست ناتوانی ام را بگیر،
و چشم دلم را بر چهره زیبا، اما سهمگین حقیقت بگشای! /**/

جشن پتو: خاطرات طنز دفاع مقدس

طنز جبهه های ما جدا از عرفان نیست.

"جشن پتو" نوشته عبدالرحیم سعیدی راد به خاطرات طنز دوران دفاع مقدس پرداخته است. نویسنده در مقدمه بیان داشته است: جنگ تحمیلی 8 ساله به کشورمان با همه خشونت ها و زمختی هایش مثل هر موقعیت دیگری دارای اتفاقات طنزی هم بود. به این صورت که گاهی ناخواسته و اتقاقی جریانی پیش می آمد که موجب خنده می شد گاهی هم بر و بچه های شوخ برای بالا بردن روحیه نشاط رزمند ها دست به خلق اتفاقات طنز آمیزی می زدند. به قول آن دوست "مگر می شود چند نفر دور هم جمع شوند و بساط شوخی و خنده به راه نیافتد؟"

نام کتاب : روی ماه خداوند را ببوس

نویسنده : مصطفی مستور

موضوع : رُمان

ناشر : نشر مرکز

برگزیده ی جشنواره ی قلم زرین به عنوان بهترین رمان سال های 1379 و 1380 

 --------------------------------------------------------------

نقد کتاب :

از کجا آمده ام ؟ آمدنم بهر چه بود ؟که چرا غافل از احوال دل خویشتنم؟

سال ها فکر من این است و همه شب سخنم

به کجا می روم آخر ؟ ننمایی وطنم. "روی ماه خداوند را ببوس” در حقیقت داستان شک به چیستی وجود انسان و خداست ، داستان زندگی مردی که در مورد خودش و خدایی که تا چندی قبل میشناخته دچار شک وتردید می شه .

شخصیت اصلی داستان یونس دانشجوی دکترای پژوهشگری اجتماعی است که

 باری تز دکترا در حال تحقیقی و جستجوی دلیل جامعه شناختی خودکشی

 دکترجوانی به اسم پارسا است. پارسا دکترای فیزیک داشته و سالها بر روی

 مفاهیم ریاضی انسانی تحقیق و مطالعه داشته و هیچ مشکل عمده ای که دلیلی

 برای خودکشی باشه هم نداشته . یونس یک نو روشنفکره اونطور که از داستان

 معلومه اون ریشه مذهبی داشته ولی در طول زمان به جایگاه بینابینی رسیده که نه

 می تونه خودش رو راضی به زندگی معمولی بکنه و نه می تونه مثل علیرضا درآرامش باشه. و کسی مثل راننده تاکسی براش غریبه

.... "   

 کاش یک تکه سنگ بودم. یک تکه چوب. مشتی خاک. کاش یک سپور بودم. یک نانوا.

 یک خیاط. دستفروش. دوره گرد. پزشک. وزیر. یک واکسی کنارِ خیابان. کاش

 کسی بودم که تو را نمی شناخت. کاش دلم از سنگ بود. کاش اصلا دل نداشتم

. کاش اصلا نبودم. کاش نبودی. کاش می شد همه چیز را با تخته پاک کن پاک کرد.

 آخ مهتاب! کاش یکی از آجرهای خانه ات بودم. یا یک مشت خاک باغچه ات. کاش

 دستگیره اتاقت بودم تا روزی هزار بار مرا لمس کنی. کاش چادرت بودم. نه، کاش

 دستهایت بودم. کاش چشمهایت بودم. کاش دلت بودم. نه، کاش ریه هایت بودم تا

 نفس هایت را در من فرو ببری و از من بیرون بیاوری. کاش من تو بودم. کاش تومن

بودی. کاش ما یکی بودیم. یک نفر دوتایی!

 دائم با خودش درگیره و خودشو مورد سوال قرار می ده که چرا اصلا باید باشه ؟ در

 حین تحقیق روی علت مرگ پارسا دائما دچار تردید در تمام عقایدش می شه مرگی

 که دلیلی فرا منطقی ( از آن جهت که عشق با منطق فیزیک دکتر پارسا درست

 درنمیاد و اون به مرگ می بره ) داشته . داستان در انتها با انبوهی سوال در ذهن

 خواننده به پایان می رسه و هرگز انتهای مشخصی رو به خواننده نمیده چرا که

 مفهوم مذهب و مرام و مسلک از بین می ره و به معنایی جهان شمولی تر می رسه

 به کیفیت انسان بودن . به هر حال خوندن این کتاب در مواقع بی

 حوصلگی توصیه نمیشود 

 هر کس روزنه‌ای است به سوی خداوند، اگر اندوهناک شود. اگر به شدت اندوهناک

شود

کتاب برگزیده هفته

معرفی کتاب

ماه رجب : ماه یگانه شدن با خدا

نویسنده: اصغر طاهرزاده

بحث «ماه رجب، ماه یگانگی با خدا»؛ سخنرانی استاد طاهرزاده در جمع برادران و خواهرانی است که مایل بودند با آگاهی بیشتر نسبت به مقام ماه رجب و آداب و اذکار آن ماه، نهایت استفاده را از این ماه عظیم الهی ببرند.
در این بحث سعی شده ابتدا جایگاه ماه رجب در متون روایی، خوب تبیین شود و سپس جایگاه اذکار و اعمال این ماه در سلوک یک انسان سالک مشخص گردد، تا مؤمنین دانسته و آگاهانه نسبت به آن اعمال برخورد کنند و صرفاً مشغول آداب قالبی آن ماه نگردند.
در این بحث روشن شده ‌است، چگونه انسان به شخصیتی می‌رسد که در روز قیامت به‌عنــوان «رجبیّـــون» شناخته می‌شود؟ و چگونه خداوند شرایط صعود انسان را در ماه رجب فراهم نموده است؟ و چگونه می‌شود که یک ماه، ظرفیت یگانه شدن با خدا را برای انسان فراهم ‌نماید و فلسفة ‌این‌که ماه رجب، ماه حرام الهی قرار گرفته است چیست و چگونه می‌شود مقام غیبی ماه رجب را در خود احیاء و سپس کشف کرد؟ و چرا از یک جهت در روایت می‌فرماید: ماه رجب، ماه خدا است و از یک جهت می‌فرماید: ماه رجب، ماه امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» است؟ و در آخر، با چند توصیه برای هرچه بیشتر بهره‌بردن از ماه رجب، بحث به اتمام می‌رسد.

25 اردیبهشت روز بــزرگداشت فردوسی گـــرامی بـــاد

فردوسي
شاعر معاصر ايراني (329 –411 هجري)

اثر گرانسنگ حکیم فردوسی بانام «شاهنامه» سروده ای است که هویت دینی و میهنی ایرانیان در آن ریشه دارد. این اثر ماندگار ادبیات ایران و جهان، بازتاب دهنده آیین ها و زبان ماندگار و شیرین پارسی است. آفریننده شاهنامه با آگاهی و تسلط کامل بر فرهنگ و تمدن و باورهای ایران کهن و دوره اسلامی و با نگاهی ژرف و بلند و بیانی شیوا و قابل فهم، تاریخ ایران را به زبان شعر گفته است. نظم شاهنامه در سال ۳۹۴ هجری آغاز شد.

برای آفرینش این اثر ۳۰ سال رنج و سختی طاقت فرسا لازم بود که تنها از عهده فردی بزرگ چون فردوسی که دغدغه دین و میهن و از میان رفتن زبان و هویت ایران در برابر رویدادهای زمان داشت، برمی آمد. بنابراین فردوسی با حوصله فراوان این رنج ۳۰ ساله را به جان خرید و به گفته خودش، هویت و ماندگاری عجم را بدین پارسی (شاهنامه) زنده نگه داشت. فردوسی در زمانه ای این کار سترگ را انجام داد که سرشار از تنش های اجتماعی و سیاسی و بدخواهی و کینه توزی نسبت به ایران و ایرانیان بود. به گفته خودش: زمانه سرایی پر از جنگ بود/ به جویندگان بر زمین تنگ بود.

● شخصیت

حکیم منصور بن حسن، معروف به ابوالقاسم فردوسی سال ۳۲۹ در روستای باژ، شهر توس، واقع در حومه مشهد (خراسان) چشم به جهان گشود. حکیم فردوسی به طبقه دهقانان (دهگان) تعلق داشت. این طبقه بر خلاف امروز، دارای ملک و زمین های کشاورزی بودند. این مالکیت یکی از منابع ثروت در آن روزگار به شمار می آمد. این منبع ثروت برای فردوسی بسیار مهم بود زیرا وقتی که به کمک دانش و توانایی های فردی او آمد، توانست اثری ماندگار و بی همتا مانند شاهنامه را بیافریند؛ اثری که یکی از اسناد هویت فردی و اجتماعی و تاریخی ایرانیان به شمار می آید. بنابراین فردوسی هر آنچه از مال و ثروت که داشت برای آفرینش شاهنامه هزینه کرد به اندازه ای که حتی در واپسین سال های عمر به رنج و تنگدستی گرفتار شد، اما تسلیم افراد سودجو مثل محمود غزنوی نشد. موضوعی که دستاویزی برای تخریب شخصیت فردوسی شده مبنی بر این که وی می خواسته شاهنامه را به محمود غزنوی بفروشد. در واقع هدف فردوسی حفظ و نگهداری شاهنامه از خطر نابودی بود که ممکن است تصمیم گرفته باشد آن را به کتابخانه دربار غزنوی بدهد، اما پس از برخورد بیخردانه محمود غزنوی از این تصمیم خود منصرف شده است. به هر حال، اوج هنر فردوسی در آفرینش اثری است که در آن از نیازهای اساسی بشر سخن به میان آمده، افزون بر این تاریخ و زبان و هویت ایرانیان هم به این وسیله از خطر فنا حفظ شده است.

● خداشناسی

نگاه فردوسی به جهان بالا، خدا و آنچه که آفریننده هستی به وجود آورده، نگاهی ویژه و متفاوت است. به بیان دیگر، اگرچه بحث خداشناسی اساس اندیشه فردوسی را تشکیل می دهد، با این وصف، آفریدگاری که مورد نظر فردوسی است، راهگشا، راهنما، آفریننده و مالک جان و خرد و هستی آدمی است. روزی ده، بخشنده و مهربان و بخشایشگر و در بیانی کوتاه لطیف و نوازشگر بندگان است. پس توسل و نزدیکی بندگان با آفریدگارشان، آفریدگاری که این همه موهبت به آنها ارزانی داشته مایه خرسندی روح و روان و بهروز ی در زندگی و جاودانگی در حیات پس از مرگ خواهد بود.

● دین، میهن

رکن اساسی دیگر که پایه اندیشه های فردوسی قرار می گیرد، بحث سرزمینی است که فرد در آن زندگی می کند و به آن تعلق دارد. در واقع آنچه که با نام ثمره تلاش و پشتکار فردوسی می توانیم بنامیم، ضمانت کننده باورهای دینی بشر ایرانی، زبان پارسی و هویت میهنی و داشته های فرهنگی و تمدن ایران ایرانی است. فردوسی کسی است که نام و شخصیت و تاریخ ایرانی را بلندآوازه کرد و زبان پارسی را از خطر نابودی رهانید. در زمانی این وظیفه سترگ را انجام داد که بزرگ ترین تهدیدها متوجه زبان، دین و ملیت ایرانی بود.

● خرد، نوعدوستی

بارزترین وجه اندیشه فردوسی، نگاه ویژه و ژرف او به مقوله «خرد» است، خرد که راهنما و راهگشا و هدایت کننده آدمی در این جهان و سرای آخرت است، خرد که راهنمای آدمی در گزینش راه نیک از راه بد است. اخلاق و منش های نیک انسان از نظرگاه بلند فردوسی دور نمانده است. رفتار و کردار نیک انسانی، نوعدوستی، صلح دوستی و همه نیکی ها که در قالب پند و اندرز در شاهنامه بیان شده، نزد فردوسی ارزشمند و قابل احترام است و برعکس ناپاکی ها و زشتی ها، نکوهیده شده و هیچ جایگاهی ندارد

بسي رنج بردم بدین سال سی                    
              عجم زنده کردم بدین پارسی
                       پی افکندم از نظم کاخی بلند         
                                  که از باد و باران نیابد گزند
                                            بناهای آباد گردد خراب     
                                                       ز باران و از تابش آفتاب
 

 

حلول ماه مبارک رجب گرامی باد

 

                                   حلال ماه رجب گرامی باد

                                                   

هلال ماه رجب ، زندگی و تولدی دوباره را به عاشقان نوید می دهد. ماه رجب فصل جدیدی در کتاب زندگی می گشاید که از عطر دل انگیز نیایش سرشار است.

 

پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله :

" رجب ،" ریزان" نامیده شده است ، چرا كه در این ماه ، رحمت خداوند بر امت من فرو می ریزد."

بهارعاشقان و دلدادگان حریم كبریایی فرا رسیده است. ماه رجب فصل روئیدن جوانه های عاشقانه زیستن و ماه شست و شوی دل و جان از زنگارهای گناه و غفلت ، و آماده شدن برای ورود به ضیافت الله اعظم است. كسانی كه دل درگرو محبت خدا نهاده اند، لحظه شماری می كنند تا با ورود به ماه رجب وبهره مندی از بركات آن، به درك فیوضات ماه عظیم شعبان موفق شوند و پس از آن بتوانند مدال  لیاقت ورود به ضیافت الهی در ماه رمضان را دریافت نمایند.

 ماه رجب ، سراسر نور و فضیلت و رحمت است. شب اول آن كه جزء چهار شب برتر سال است و شب زنده داری در آن كه بسیار مورد تاكید قرار گرفته ، لیلة الرغائب( اولین شب جمعه ماه) و میلاد ابوالائمه امیرالمومنین علیه السلام تا شب نیمه رجب و ایام مبارك " بیض" كه راهیان طریق سلوك به اعتكاف و مناجات با رب جلیل می نشینند وبیست و هفتم رجب كه رحمت الهی ظهور كرد و محمد مصطفی صلی الله علیه و آله به رسالت مبعوث شد.

رعایت كنندگان حرمت ماه رجب و عاملین به اعمال آن را " رجبیون" نامند. همانا كه در قیامت فرشته ای ندا می دهد:" أین الرجبیون" ، كجایند افرادی كه ماه رجب را محترم شمرده و اعمالی از آن را انجام داده اند.

آنان بندگان خالصی هستند كه در دنیا و در میان مردم بی نام و نشان زندگی می كنند و آنگاه كه ماه رحمت فرا می رسد خود را در نهر نورانی رجب شست و شو می دهند و با دلی صاف و بی آلایش و پاكیزه از غفلت ها، كینه ها و گناهان،خود را برای نزول رحمت های الهی مهیا می كنند.

گزارش رابط فرهنگی شهرستان ساری و کتابدارکتابخانه عمومی ابن شهرآشوب ساروی سرکار خانم علویان

   بمناسبت هفته معلم وبزرگداشت این ایام و مقام والای استاد مرتضی مطهری ، برگه های مسابقات فرهنگی به صورت گسترده در بین اعضاء ومراجعین به کتابخانه توزیع گردید . علاوه برآن دانش آموزان ومدیران مدارس و معلمان نیز در این مسابقه فرهنگی شرکت نموده ودر این  تعامل فرهنگی بین کتابخانه و مدراس ، نقطه نظراتی ارائه گردید که انشاا... با توکل به خداوند و زحمات بی شائبه همکاران بتوانیم در مسیر رشد فرهنگی و گسترش آن گامی بهینه برداریم.

 

هفته بزرگداشت روز معلم

هفته معلم برمعلمین عزیز مبارکباد

 

به یاد و خاطره قافله سالار معلم شهید، فیلسوف فرزانه آیت ا... مرتضی مطهری و روز معلم ، کتابخانه عمومی ابن شهرآشوب ساروی طبق روال هرسال در این روز گرامی از معلمان عضو کتابخانه که فعالیت نزدیکی در حوزه فرهنگی با این کتابخانه داشته اند به قدر بضاعت خویش از این فرهیختگان تقدیر و تشکر بعمل می آورد . اینک امسال هم همانند سالهای گذشته با اهداء 2 عنوان کتاب با موضوعیت حضرت فاطمه زهرا(س) و لوح یادبود این وظیفه را بنحو احسن و اکمل به انجام رسانده است.

كانون ادبي خواهران كتابخانه عمومي ابن شهرآشوب ساروی تشكيل جلسه داد

اولین جلسه کانون ادبی خواهران در کتابخانه عمومی ابن شهر آشوب ساروی برگزار گردید در روز سه شنبه مورخ 3/2/92 با حضور استاد محترم سرکار خانم فرحناز ابونیا و جمعی از اعضاء کتابخانه و همکاران این جلسه نوپا برگزار گردید ، در این نشست ابتداء بعد از تلاوت آیاتی چند ازقرآن کریم ، خانم باقری مسوول کتابخانه با خوش آمدگویی و قدردانی از حضور اعضاء جلسه ، ادامه جلسه را به سرکار خانم ابونیا واگذار نمودند ، ایشان نیز بعداز ذکر فواید مطالعه و کتابخوانی،  با نقد و برررسی کتاب و جایگاه ادبیات در فرهنگ ما ، به بحث و گفتگو با مدعوین پرداختند. امید است که بابرگزاري هرچه بهتر اين گونه جلسات، زمينه را براي شناسايي و جذب افراد مستعد در حوزه شعر و ادبيات فراهم آید.

 

نشست صمیمانه کتابداران با رییس محترم اداره کتابخانه های عمومی شهرستان ساری درسال جدید

 

باسمه تعالی

اولین جلسه و نشست صمیمانه کتابداران با رییس محترم اداره کتابخانه های عمومی شهرستان ساری جناب آقای باقری درسال جدید در  روز 5شنبه مورخ 22/1/92 در محل کتابخانه عمومی ابن شهرآشوب ساروی برگزار گردید.

در این جلسه جناب آقای باقری ضمن عرض خیر مقدم گویی و تبریک بمناسبت سال جدید آرزوی سالی پر از موفقیت برای تمامی همکاران را از خداوند متعال خواستار بودند .

در این جلسه از بهتر برگزار کردن برنامه های فرهنگی سال 1392 بحث و تبادل نظر شد و در آخر در این جلسه بندهایی را بعنوان مصوبات  بیان شد .

تبریک بمناسبت میلاد حضرت صدیقه کبری

                         

میلاد فرخنده و با سعادت اسوه تمام عیار مکارم و قله رفیع

فضائل صدیقه کبری ، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و

 هفته ی بزرگداشت مقام زن و روز مادر را به همه مادران تبریک و تهنیت میگوئیم . .

                                                                        


 

سراي احمد امشب رشک طور است/زمين وآسمان غرق سرور است

نهد پا در جهان دخت محمد-ص /به راهش از جهان گلريز حور است . . .

 

                                                                     

 

مقام والای مادر در قرآن کریم

نوع دستورهايى كه اسلام به زن ومرد مى‏دهد، در عين حال كه يك راه مشتركى براى هر دو قائل است ولى راه مخصوص را هم از نظر دور نمى‏دارد، وقتى احترام به پدر ومادر را بازگو مى‏كند، براى گرامى داشت مقام زن، نام مادر را جداگانه وبالاستقلال طرح مى‏كند. قرآن كريم مى‏فرمايد:

اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا كريما (1)

اگر يكى از آن دو يا هر دو، در كنار تو به سالخوردگى رسيدند به آنها حتى «اوف‏» مگو وبه آنها پرخاش مكن و با آنها سخنى شايسته بگوى.

ودر بخشى ديگر مى‏فرمايد: ما سفارش كرديم به انسان كه احسان را نسبت‏به پدر و مادر فراموش نكند:

و وصينا الانسان بوالديه احسانا (2)

وانسان را نسبت‏به پدر ومادرش به احسان سفارش كرديم.

و قضى ربك الا تعبدوا الا اياه و بالوالدين احسانا (3)

پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستيد وبه پدر ومادر خود احسان كنيد. ودر جاى ديگر احسان به پدر ومادر را در كنار عبادت حق ياد مى‏كند:

ان اشكر لي و لوالديك (4)

شكر گزار من وپدر ومادرت باش.

اما با همه اين تجليل‏هاى مشترك، وقتى مى‏خواهد از زحمات پدر ومادر ياد كند، از زحمت مادر سخن مى‏گويد، نه از زحمت پدر، آنجا كه مى‏فرمايد:

و وصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها و وضعته كرها و حمله و فصاله ثلاثون شهرا (5)

زحمات سى ماهه مادر را مى‏شمارد، كه: دوران باردارى، زايمان، ودوران شيرخوراگى براى مادر دشوار است. وهمه اينها را به عنوان شرح خدمات مادر ذكر مى‏كند. قرآن كريم به هنگام يادآورى زحمات حتى اشاره‏اى هم به اين موضوع ندارد كه: پدر زحمت كشيده است.

بنابراين، آيات قرآن كه در مورد حق شناسى از والدين آمده است‏بر دو قسم است: يك قسم حق شناسى مشترك پدر ومادر را بيان مى‏كند وقسم ديگر، آياتى است كه مخصوص حق شناسى مادر است، قرآن كريم اگر درباره پدر حكم خاصى بيان مى‏كند فقط براى بيان وظيفه است، نظير:

و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف (6)

خوراك وپوشاك مادران به طور شايسته به عهده پدر فرزند است.

وليكن هنگامى كه سخن از تجليل وبيان زحمات است، اسم مادر را بالخصوص ذكر مى‏كند.

میلاد بانوی دوعالم حضرت فاطمه الزهرا(س)

گوشه‏اى از زندگانى حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها)

در بيستم جمادى الثانى سال دوم بعثت، از پيامبر اكرم- صلى الله عليه و آله و سلم- و از بانوی پاك و مطهر حضرت خديجه، دخترى پا به عرصه وجود نهاد، اودخترى كه همتاى على (ع)، سرمنشأ و ريشه سلسله امامت و ولايت، و الگوى تمامى مؤمنين و موحدين است .

ام ابیها ، مادرى مهربان تر از خورشيد!

شخصيت فاطمه زهرا(س), در ابعاد گونه گون قابل بررسى است.
در هر مرحله از مراحل زندگى وى, لايه ها و درسهاى بزرگى نهفته است و با كالبدشكافى و موشكافيهاى عميق, مى توان درسهاى بزرگى آموخت و بايد هم آموخت.
يكى از ابعاد زندگى فاطمه زهرا(س), كه خيلى درخشان و دلنواز است, ((بعد تربيتى)) زندگى حضرت است.
سيره علمى و عملى فاطمه زهرا(س) در امور تربيتى, چيزى نيست كه بتوان ظرافتها و لطافتهاى آن را به قلم آورد و يا اينكه در يك مقال و مقاله بتوان ترسيم كرد.
سيره علمى, تا به مرحله عمل نرسد و عملى نگردد, فايده چندانى ببار نمی آورد. از سيره عملى فاطمه(س), در امر تربيت, سخن بگوئيم, وى را ((بانو و كوثر بيكران)) و     ((مادر محبت)) معرفى كنيم; ولى خودمان در ميدان عمل, بى عارى و بى پروايى بكنيم, آيا چنين كارى شايسته است؟

زمزمه هاى تربيتى زهرا(س)
زلالتر از آب زمزم:
آوازه و آرزوهاى مادر, به ((تربيت)) پيوند خورده است.
در حقيقت, مادر ((پيش مرگ و سر پيشاهنگ)), امر تربيت است و از جمله دل مشغوليها و دلجوئيهاى ديرينه وى تربيت فرزند در ابعاد گونه گون زندگى است.
از ديدگاه اسلام, ((تربيت اسلامى)), خدايى ترين مسئله اى است كه يك مادر دانا با آن مواجه است.
اسلام دين ((تربيت محور)) است و در اين راستا مردان و زنان بزرگى را با ((چراغ هدايت)), جهت ايصال الى المطلوب و ارائه طريق به سوى بشريت فرستاده است.
مولانا در همين راستا راست گفت:

كلكم راع نبى چون راعى است
خلق مانند رمه او ساعى است
از رمه چوپان نترسد در نبرد
ليكشان حافظ بود از گرم و سرد(2)

به هر تقدير, آيا مادران در ميدان تعليم و تربيت به الگوى توانا و زيبا, نياز دارند يا خير؟
جاى ترديد وجود ندارد كه همه انسانها نيازمند الگو هستند و دنبال الگوگيرى و الگويابى مى باشند و اين امر, براى انسانهاى عاقل, بسيار طبيعى است.
آنچه مهم است و جاى دقت دارد, اين است كه از چه كسى بايد پيروى كرد و فرد به عنوان الگو, بايد داراى چه شرايط و ويژگيها باشد؟
از ديدگاه اسلام, اولين شرط براى يك الگو, آن است كه خود عامل به گفته هايش باشد و سيره عملى و علمى زندگى او به عنوان حجت شرعى و عقلى شناخته شده باشد.

اين شرط كه الگو بايد, سيره عملى و علمى وى حجت باشد جز در مورد انبيا و امامان(ع) مصداق ندارد.
در اين نوشتار كوتاه, كوشش شد تا بخشى از فضايل و سيره عملى و علمى فاطمه زهرا(س) در ميدان تربيت, به عنوان مادرى مهربانتر از خورشيد و ((مادر محبت)) به عنوان الگو, براى مادران بيان گردد. تا ميدانى و دريايى به سوى عاشقان گشوده گردد.

زندگى فاطمه زهرا(س) لبريز از لايه ها و لطافت ها است و دسترسى و شناخت عميق از تمامى لايه ها و لطافت هاى زندگى معنوى وى, براى همه كس مقدور نيست.
شخصيت معنوى اين بانوى ((بى كران)) متشكل از ((بسترهاى معنوى)) بسيارى است كه هر كدام از آنها براى يك زندگى معنوى و معنادار بكار آيد.
از اين جهت, كوثر بى كران, كاملترين الگويى است كه مى توان در ابعاد گونه گون زندگى, وى را مقتداى خويش قرار داد, كه يكى از ((لايه ها و لطافت هاى)) زندگى معنوى وى كه بستر معنوى خوبى را براى رشد ربانى و معنوى فراهم مى سازد, ((بستر تربيتى)) زندگى او است.
در ((سيره عملى و علمى)) زندگى وى, ظرافت ها و دقتها موج مى زند.

او مادر است, اما چگونه مادر؟!
مادر امامت است و حسنين در دامن مبارك او تربيت يافته اند.
مادرى است كه از راه تكان دادن گهواره, براى هميشه جهان را تكان مى دهد و از طريق ((لالايى و تاتايى هاى)) حساب شده, جهان و جهانيان را پر از فريادهاى عدالت خواهى مى كند و به سمت عدالت پيش مى راند.

 

پیام تسلیت

 

                                                بسم الله الرحمن الرحیم

میوه شیرین، نهان در شاخ و برگ

زندگی جاودان، در زیر مرگ

استاد عزیز، دکتر عباس حری در ملکوت خدا حاضر و به جاودانگی پیوست. کتابداران کتابخانه های استان مازندران، فقدان این استاد مشوق و بزرگوار را برای خود ضایعه ای بزرگ می داند و شاگردان و دوستداران این استاد گرامی با  ادامه رهنمودهای علمی و اخلاقی وی راهش را ادامه و یادش را گرامی خواهند داشت.

اندوه ما در غم از دست دادن آن عزیز بزرگوار در واژه ها نمیگنجد تنها میتوانیم از خداوند برایتان صبری عظیم و برای آن مرحوم روحی شاد و آرام طلب کنیم.

ماکتابداران مازندرانی بخصوص کتابداران کتابخانه عمومی ابن شهرآشوب ساروی ضمن عرض تسلیت به خانواده محترم  ایشان، از خداوند متعال برای آن عزیز طلب آمرزش و برای بازماندگان صبر مسئلت می نماییم.

 

سعدی شیرازی

هزلیات سعدی

شيخ اجل سعدي شيرازي در سال ۶۹۱ هجري قمري در زادگاه خويش شيراز درگذشت و درخانقاه خويش كه با دست خود آبادان كرده بود به خاك سپرده شد.

 

آرامگاه سعدي در گوشة شمال شرقي جلگه شيراز در تنگه‌اي كه به تنگ سعدي معروف است قرار دارد. آرامگاه سعدي در قرون گذشته چندين بار توسط بزرگان و امرا مرمت شده است اما مهمترين تعميرات توسط كريم خان‌‌زند در سال ۱۱۸۷ هجري قمري انجام يافت. اين بنا تا سال ۱۳۲۷ هجري شمسي پابرجا بود و شامل يك ساختمان ساده دو طبقه آجري با چند اتاق مي‌شد‌‌. در طبقه زيرين در مكان فعلي مزار سعدي قرار داشت كه در دور سنگ محفظه آهني نصب شده بود. بناي فعلي آرامگاه سعدي نتيجه احيا و مرمت آن درسال ۱۳۲۷ تا ۱۳۳۱ هجري شمسي مي‌باشد.

روز بزرگداشت سعدی شیرازی

 

تاریخ‌ زندگی‌ این‌ شاعر و سخن‌سرای‌ بزرگ‌ چندان‌ معلوم‌ نیست‌ و روایات‌ متعددی‌ در كتاب‌های‌ تاریخی‌ ذكر شده‌ است‌ ولی‌ ظاهرا در بین‌ سالهای‌ ۶۰۰ تا ۶۱۰ ه. ق‌ در شهر شیراز به‌ دنیا آمده‌ است‌.سعدی‌ در خانواده‌ای‌ اهل‌ علم‌ و ادب‌ چشم‌ به‌ جهان‌ گشود و از ابتدای‌ كودكی‌ تحت‌ نظارت‌ دقیق‌ پدرش‌ به‌ آموختن‌ علوم‌ و معارف‌ روزگار خویش‌ پرداخت‌. محبت‌ و ارشاد خردمندانه‌ پدر در سال‌های‌ كودكی‌ مشوق‌ این‌ كودك‌ خردسال‌و سرشار از هوش‌ و استعداد بود و وی‌ در مدتی‌ كوتاه‌ به‌ اطلاعات‌ وافری‌ در باب‌ تاریخ‌ و ادبیات‌ ایران‌ دست‌ یافت‌. سعدی‌ در ۱۲ سالگی‌ پدرش‌ را از دست‌ داد و با سرپرستی‌ مادرش‌ تحصیلات‌ خود را ادامه‌ داد. استاد در سال‌ ۶۲۱ هجری قمری رهسپار بغداد كه‌ مركز علمی‌ و ادبی‌ بزرگ‌ آن‌ روز جهان‌ اسلام‌ بود گشت‌ ودر مدرسه‌ معروف‌ نظامیه‌ بغداد و دیگر محافل‌ علمی‌ آن‌ شهر مشغول‌ به‌ تحصیل‌ شد.

این‌ دوران‌ مواجه‌ بود با هجوم‌ وحشیانه‌ مغولان‌ به‌ ایران‌. زادگاه‌ سعدی‌ اگرچه‌ از تهاجمات‌ مغولان‌ مصون‌ ماند ولی‌ استان‌ فارس گرفتار كشمكش‌های‌ سختی‌ بین‌ ‌خوارزمشاهیان و اتابكان‌ شد و آرامش‌ و امنیتی‌ كه‌ بر شیراز حاكم‌ بود رخت‌ بربست‌. سعدی‌ كه‌ در این‌ ایام‌ به‌ خوشه‌ چینی‌ از محضر دو تن‌ از بزرگترین‌ مشایخ‌ بزرگ‌ صوفیه‌ آن‌ روزگار ابوالفرج‌ بن‌ جوزی‌ و ‌شیخ‌ شهاب‌ الدین‌ سهروردی مشغول‌ بود همزمان‌ با این‌ اوضاع‌ و احوال‌ دل‌ از زادگاه‌ زیبای‌ خود بركشید و به‌ پیروی‌ از روح‌ بی‌آرام‌ و بیقرار خود به‌ شوق‌ جهانگردی‌ عازم‌ سفری‌ دور و دراز گشت‌ كه‌ بین‌ سی‌ تا چهل‌ سال‌ به‌ طول‌ كشید. وی‌ در طول‌ این‌ سفرهای‌ طولانی‌ مناطقی چون‌ عراق‌، شام‌ و حجاز سفر کرد و تا شمال‌ آفریقا نیز پیش‌ رفت‌ و علاوه‌ بر مشاهده‌ شهرها و ملتهای‌ مخلتف‌، با مذاهب‌ و فرق‌ گوناگون‌ آشنایی‌ یافت‌ و با طبقات‌ مردم‌ همنشین گشت.

حكیم‌ پس‌ از این‌ مسافرت‌ طولانی‌ و در حالی‌ كه‌ از جوانی‌ خام‌ و بی‌تجربه‌ به‌ پیری‌ دنیا دیده‌ و شیخی‌ اخلاق‌گرا با كوله‌باری‌ از تجارب‌ معنوی‌ و افكار ورزیده‌ بدل‌ گشته‌ بود به‌ شیراز بازگشت‌. این‌ زمان‌ كه‌ حدود سال‌ ۶۵۵ هجری قمری‌ بوده‌ است‌. در حالی‌ كه‌ در سراسر عالم‌ اسلامی‌ آن‌ روزگار شهره‌ عام‌ و خاص‌ گشته‌ بود به‌ سرایش‌ اشعار خویش‌ و خلق‌ شاهكارهایی‌ همچون‌ گلستان‌ و بوستان‌ پرداخت.

از سعدی، آثار بسیاری در نظم و نثر برجای مانده‌است:

بوستان: کتابی‌است منظوم در اخلاق. سعدي بوستان را در سال ۶۵۵ هجری قمری در ده باب به نظم درآورد. پندها و آرزوهاي سعدي در بوستان بيش از ديگر آثار او جلوه‌گر است. به‌ عبارت ديگر سعدي مدينه فاضله‌اي را كه به دنبال آن بود، در بوستان تصوير كرده است. در بوستان انصاف و حق‌پذيري فضيلتي است گران‌قدر و ستودني. بوستان جهان حقيقت است. بنابراين در آنجا حق‌گويي و حق‌شنوي مقامي والا دارد. صداي بشردوستانه سعدي در آنجا به گوش مي‌رسد. در جاي‌جاي اين كتاب عواطف انساني و همدلي و پيوستگي افراد بشر جلوه‌گر است.

گلستان: به نثر مسجع است. سعدي گلستان را نيز در سال ۶۵۶ هجری قمری در هشت باب تدوين كرد. وي در اين اثر با انتخاب كلمات مناسب و گزينش‌هاي درست، خواننده را به وجد مي‌آورد. واژه‌ها در گلستان از نوعي موسيقي جاندار و همچنين نوعي هم‌آوندي و هماهنگي برخوردارند. با توجه به حركات ريتميك واژه‌ها درمي‌يابيم كه سعدي با هنرمندي و با دانش فراوان و آينده‌نگري واژه‌ها را برگزيده است.

دیوان اشعار: شامل غزلیات و قصاید و رباعیات و مثنویات و مفردات و ترجیع‌بند و غیره (به فارسی) و چندین قصیده و غزل عربی.

• صاحبیه: مجموعه چند قطعه فارسی و عربی‌است که سعدی در ستایش شمس‌الدین صاحب دیوان جوینی، وزیر اتابکان سروده‌است.
• قصاید سعدی: قصاید عربی سعدی حدود هفتصد بیت است که بیشتر محتوای آن غنا، مدح، اندرز و مرثیه‌است. قصاید فارسی در ستایش پروردگار و مدح و اندرز و نصیحت بزرگان و پادشاهان آمده‌است.
• مراثی سعدی: قصاید بلند سعدی است که بیشتر آن در رثای آخرین خلیفه عباسی المستعصم بالله سروده شده‌است و در آن هلاکوخان مغول را به خاطر قتل خلیفه عباسی نکوهش کرده‌است.سعدی چند چکامه نیز در رثای برخی اتابکان فارس و وزرای ایشان سروده‌است.
• مفردات سعدی: مفردات سعدی شامل مفردات و مفردات در رابطه با پند و اخلاق است.

رسائل نثر:

• کتاب نصیحة الملوک
• الجواب
• مجالس پنجگانه